杉民治（すぎみんじ）
	吉田松陰の兄で、１８２８年、萩市松本（まつもと）に生まれ、松陰とともに厳しい教育を受けて育ちました。やがて藩の役職につくと、松陰が遊学するための旅費や学資を送り、活動を支え続けました。民政（みんせい）の仕事を好み、名民政家として認められ、藩主から「民治」の名をもらいました。維新後、松下村塾を再興して青少年の教育に当たり、晩年は萩修善（しゅうぜん）女学校の校長として女子教育の発展にも尽くしました。

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	周布政之助（すふまさのすけ）
	１８２３年、萩に生まれ、藩校明倫館で学び、やがて村田清風（むらたせいふう）の意思を継承して藩政の中心人物となり、外国と戦うことを主張し、戦争に備えるため財政の建て直しに取り組みました。吉田松陰とは対立することも多く、老中暗殺計画などの過激な行動を抑えるため、松下村塾を閉鎖させましたが、松陰の死後は高杉晋作らのよき理解者となり活動を支援しました。最後は禁門（きんもん）の変の責任をとって切腹しました。

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	高島北海（たかしまほっかい）
	１８５０年、萩市江向（えむかい）の藩医の次男に生まれ、藩校明倫館の後、フランス人技師から地質学などを学び、山口県の詳細な地質図を作りました。五十代で日本画家になることを決意し、長門峡（ちょうもんきょう）や石柱渓（せきちゅうけい）などのふるさとの名勝を描きました。エミール・ガレなどフランスのアールヌーボーに影響を与えたことでも知られています。作品に「山水図襖絵（さんすいずふすまえ）」等があります。

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	高杉晋作（たかすぎしんさく）
	１８３９年、萩市菊屋横丁の上級藩士の長男に生まれ、久坂玄瑞（くさかげんずい）と並んで松下村塾の双璧（そうへき）と呼ばれました。身分にかかわらない奇兵隊（きへいたい）を組織し、下関の功山寺（こうざんじ）で兵を挙げました。大田絵堂の戦いで藩論を統一し、四境戦争では小倉口（こくらぐち）を指揮して長州藩を勝利に導きましたが、翌年結核（けっかく）で亡くなりました。東行（とうぎょう）の号でも知られています。

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	田上菊舎（たがみきくしゃ）
	本名を田上道（たがみみち）といい、１７５３年、豊北町田耕（たすき）に生まれました。二十代後半で、俳句の道に進む決心をして尼（あま）になり、ずだぶくろと琴（こと）をかかえて全国各地を旅しながら、一字庵（いちじあん）という号で俳句や和歌、漢詩などをつくりました。還暦を迎えて下関市長府（ちょうふ）に落ち着くまで、創作をしながら３０年余りにわたって歩き続け、「女芭蕉（おんなばしょう）」と呼ばれました。

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	田中義一（たなかぎいち）
	１８６３年、萩市菊屋（きくや）町の藩士の家に生まれ、陸軍士官学校陸軍大学を経て、日清・日露戦争で功績を認められ、陸軍大臣となりました。昭和２年（１９２７）には内閣総理大臣となり、普通 選挙による初めての総選挙を実施しました。中国に対する積極政策を取り、山東（さんとう）出兵を強行しますが、奉天（ほうてん）で起きた張作霖（ちょうさくりん）爆死事件の責任をとって総辞職した後、心臓病のため急死しました。

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	田中絹代（たなかきぬよ）
	明治４２年（１９０９）、下関市丸山（まるやま）町で生まれ、松竹（しょうちく）撮影所に入り、無声（むせい）映画でデビューしました。昭和６年、日本で初めてのトーキー映画に出演し、戦前・戦後を通 じて大スターであり続けました。また、日本初の女性映画監督としても活躍しました。晩年には演技の鬼と呼ばれ、映画「楢山節考（ならやまぶしこう）」で老婆の役になりきるため、自身の前歯を抜いたというエピソードは有名です。

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	田中藤六（たなかとうろく）
	衰退する製塩業を建て直すため、１７７１年、現在の防府市佐野（さの）に住む田中藤六は、「三八替持法（さんぱちかえもちほう）」を行うよう、藩主毛利重就（もうりしげたか）に願い出ました。塩つきの悪い寒い時期は仕事を休み、塩浜を一日おきに使うなど、費用を節約し、効率よく塩を作るための方法で、これにより長く日本の製塩業を安定させることができました。人々は功績をたたえて「塩釜明神（しおがまみょうじん）」と呼ぶようになりました。

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	種田山頭火（たねださんとうか）
	明治１５年（１８８２）、防府市八王子（はちおうじ）で大地主の長男に生まれました。四十代半ばから托鉢僧（たくはつそう）の身なりで行乞流転（ぎょうこつるてん）の旅をしながら、１万句に及ぶといわれる俳句をつくりました。漂泊（ひょうはく）の詩人と呼ばれ、小郡の其中庵（ごちゅうあん）や湯田の風来居（ふうらいきょ）にも滞在しました。季語や字数にとらわれない独特の作品は、現在でも高い人気を集めています。

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	中内右馬允（ちゅうないうまのじょう）
	いまの玖珂郡北部は山代（やましろ）と呼ばれ、高い山に囲まれ田畑の少ない地域でした。美川町波野（はの）の中内与左衛門（ちゅうないよざえもん）は、貧しい農民を救うため、広島から紙の作り方を持ち帰り、紙を作る仕事を始めました。紙の原料となる楮（こうぞ）は山代の土地によく合い、山代紙（やましろがみ）として全国に知られる特産物になりました。農民は与左衛門に感謝し、楮祖（ちょそ）神社にまつりました。

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